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楔子
“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清爽，仙才卓荦，下土难分别。瑶天归去，洞天方看清绝。”
看官，作这一首《无俗念》词的，乃是南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：“长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。”这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁”又说她“浩气清英，仙才卓荦”，“不与群芳同列”。词中所诵这美女是谁？乃是古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如玉树临风，琼苞堆雪，兼之生性清冷，实是当得起“冷浸溶溶月”的形容，以“无俗念”三字赠之，可说最妙不过。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，便写下这首词来。
这时丘处机逝世已久，而小龙女也已嫁与神雕大侠杨过为妻。可是在河南少室山的山道之上，却另有一位少女，正在低低念诵此词。这少女约有十八九岁年纪，身穿淡黄衣衫，骑着一头瘦瘦的青驴，正沿着山道缓缓而上。她心中默想：“也只有龙姊姊这样的人物，才配得上他。”这一个“他”字，指的自然是神雕大侠杨过了。她也不拉缰，任着那青驴信步而行，一路上山。过了良久，她又低声吟道：“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
这少女衣饰淡雅，腰间悬着一把短剑，脸上颇有风尘之色，显是远游已久，她正当诏华如花，喜乐之年，原该无忧无虑，可是容色间却隐隐有一层懊闷之意，可见闲愁袭人，眉间心上，实是无计回避。
这少女姓郭，单名一个襄字，乃是大侠郭靖和女侠黄蓉的次女，有一个外号叫作“小东邪”。她一驴一剑，只身漫游，原是想排遣心中愁闷，岂知酒入愁肠固然是愁上加愁，而名山独游，一样的也是愁思徒增。这时她正沿着河南少室山的山道而上，山势颇为陡削，但山道却是一级级宽大的石级，规模宏伟，工程甚是不小。这山道是唐时高宗为临幸少林寺而开凿，共长八里。郭襄骑着青驴委折四回，只见对面山上五道瀑布飞溅而下；高与云平，再俯视群山，已如蚁蛭。又转过一弯，遥遥望见黄墙碧瓦，好大一座寺院。
郭襄望着那连绵的屋宇，出了一会神，心想：“少林寺向来是天下武学之源，但是华山两次论剑，怎地五绝之中并无少林寺的高僧？难道寺中的和尚自忖没有把握，生怕堕了威名，索性便不去与会？又难道众僧侣修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强赌胜？”她下了青驴，缓步走到寺前，只见树木森森，荫盖着一片碑林。这些石碑大半已经毁破，字迹糢糊，不知写着些什么。郭襄心想：“便是刻凿在石碑上的字，年深月久之后也须磨灭，如何刻在我心上的字，却是时间越久反而越加清晰？”一瞥眼间，只见一块大碑上刻的是唐太宗赐少林寺寺僧的御钊，钊中对少林寺僧的立功平乱，颇为嘉许。
原来唐太宗为秦王时，带兵讨伐王世充，少林寺的和尚投军立功，最著者共有十三人。十三人中只有昙宗受封为大将军，其余十二人不愿为官，唐太宗各赐紫罗袈裟一袭。郭襄神驰想像，心道：“当隋唐之际，少林寺的武功已名驰天下，数百年精益求精，这寺中卧虎藏龙，不知住着多少好手。”
便在此时，忽听得碑林旁的树丛之后，传出一阵铁炼啷当之声，又听后一人诵念佛经道：“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他日：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖——”郭襄听了这四句偈言，心念一动，不由得痴了，心中默默念道：“由爱生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”只听得那铁炼拖地和念佛之声，渐渐远去。
郭襄低声道：“我却要问他一问，如何能离于爱，如何能无忧无怖？”随手将青驴的缰绳在树上一绕，拨开树丛，追了过去。只见树后是一条上山的小径，一个僧人挑了一对大桶，口中念佛，缓缓往山上走去。郭襄快步跟上，到和那僧人相距十余丈处，不由得吃了一惊，只见那僧人挑的是一对大铁桶，每只铁桶都比平常的水桶大了三倍有余，而那僧人颈中、手上、脚上，更是绕满了粗大的铁炼，行走时铁炼拖地，不住发出声响。这对大铁桶本身便有数百斤，桶中装满了水，重量更是惊人。郭襄叫道：“大和尚，请留一步，小女子有一言请教。”
那僧人回过头来，两人相对，都是一愕。原来这僧人便是觉远，三年以前，郭襄在华山绝顶曾和他有一面之缘。郭襄知他虽然生性迂腐，但内功深湛，不在当世任何一位最强的高手之下，当下说道：“我道是谁，原来觉远大师。你如何变成了这等模样？”觉远点了点头，脸上微微一笑，双手合什行礼，并不答话，转身便走。郭襄叫道：“觉远大师，你不认得我了么？我是郭襄啊。”觉远又是回首一笑，点了点头，这次更不停步。郭襄又道：“是谁用铁炼绑住了你？如何这般虐待你？”觉远左掌伸到脑后摇了几摇，示意她不必再问。
郭襄好奇心起，见了这等怪事，如何肯不弄个明白？当下飞步追赶，想抢在他面前拦住，岂知觉远虽然全身带了铁炼，又挑着一对大铁桶，不论郭襄如何快步追赶，始终追不到他身前。郭襄童心大起，施展开家传轻功，双足一点，身子便如燕子般飞起，伸手往铁桶边上抓去。眼见这一抓必能抓中，不料落手之时，终究还是差了两寸。郭襄叫道：“大和尚，这般好本事，我非追上你不可。”但见觉远不疾不徐的迈步而行，铁炼声当啷当啷，有如乐音，越走越高，直至后山，郭襄直奔得气喘渐急，仍是和他身子相距丈余，不由得心中佩服：“爹爹妈妈在华山之上，便说这位大和尚武功极高，当时我还不大相信，今日这么一试，这才知爹妈的话果然不错。”
只见觉远转身走到一间小屋之后，将铁桶中的两桶水都倒进了一口井中。郭襄大奇，说道：“大和尚，你莫非疯了，挑水倒在井中干么？”觉远神色平和，只摇了摇头。郭襄忽有所悟，笑道：“啊，你是在练一种高深的武功。”觉远摇了摇头。郭襄心中着恼，道：“我刚才明明听得你在吟经，又不是哑了，怎地不答我的话？”觉远合什行礼，脸上似有歉意，可是仍旧一言不发，挑了两只铁桶，便下山去。郭襄探头到井口一望，只见井水清澈，隐隐冒上来一股寒气，也无什么特异之处，怔怔的望着觉远的背影，心头充满了疑云。
她适才这一阵追赶，微感心浮气躁，于是坐在井栏之上，观看四下里的风景，这时置身之处，已高于少林寺中所有的屋宇，但见少室山层崖刺天，横若列屏，崖下风烟飘渺，只听得寺中钟声自下面随风送了上来，令人一洗烦俗之气。郭襄心想：“这和尚的弟子不知在那里，和尚既不肯说，我问那个少年便了。”当下信步落山，想找觉远的弟子张君宝来一问。走了一程，忽听得铁炼声响，觉远又挑了水走上山来。郭襄闪身在树后一躲，心想：“他明着不肯说，我暗中瞧瞧他到底在捣什么鬼？”
但听得铁炼之声渐近，只见觉远肩头仍是挑着那一对铁桶，手中却拿着一本书，一面走，一面看得津津有味。郭襄待他走到身边，猛地里一跃而出，叫道：“大和尚，你看什么书？”觉远失声叫道：“啊哟，吓了我一跳，原来是你。”郭襄笑道：“你装哑巴装不成了吧，怎么说话了？”觉远微有惊色，向左右一望，摇了摇手。郭襄道：“你怕什么？”觉远还未回答，突然树林中转出两个黄衣僧人，当先一人喝道：“觉远，不守戒法，擅自开口说话，何况又和庙外生人对答，更何况又和年轻女子说话？这便见戒律堂首座去。”觉远垂头丧气，点了点头，跟在那两个僧人之后。
郭襄大为惊怒，喝道：“天下还有不许人说话的规矩么？我自识得这位大师，我自跟他说话，干你们何事？”那身材较高的黄衣僧人白眼一翻，说道：“千年以来，少林寺向不许女流之辈擅入。姑娘请下山去吧，免得自讨没趣。”郭襄心中更怒，说道：“女流之辈便怎样？难道女子便不及男子了？你们为何难为这位觉远大师？既用铁炼捆绑他，又不许他说话？”那僧人冷冷的道：“本寺之事，便是皇帝也管不着，何劳姑娘多问。”郭襄怒道：“我知道这位大师是个忠厚老实的好人，你们欺他仁善，便这般折磨于他，哼哼，天鸣禅师呢？无色和尚、无相和尚在那里？你去叫他们出来，我倒要问问这个道理。”
那两个僧人听了，心中都是一惊，原来天鸣禅师是少林寺的方丈，无色禅师是本寺罗汉堂首座，无相禅师是达摩堂首座，三人在寺中，位望尊崇，寺中僧侣向来只称“老方丈”、“罗汉堂座师”、“达摩堂座师”而不敢直呼法名，岂知一个年轻女子竟敢上山来大呼小叫，直斥其名。那瘦长的僧人法名弘明，是戒律堂首座的大弟子，奉了座主之命，和师弟弘缘一同监视觉远，这时听郭襄言语莽撞，喝道：“女施主再在佛门清净之地滋扰，可恕小佛无礼了。”郭襄道：“难道我还怕了你这和尚？你快快把觉远大师身上的铁炼除去，那便算了，否则我找天鸣老和尚算帐去。”
原来郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她心中长自记挂，于是禀明父母，说要出来游山玩水，实则却是到处打听杨过的消息。她倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，心中也便满足了。偏生一别之后，他夫妇俩从此便不在江湖上露面，不知到了何处隐居，郭襄自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过六字。这一日她到了河南，想起杨过昔日曾说和少林寺的方丈等人相识，心想说不定那方丈会知道他的踪迹，这才上少林寺来。不料未进山门，先碰到觉远这件怪事。
弘明、弘缘两人见郭襄腰悬短剑，心下更是恼怒。弘缘沉着嗓子道：“你把腰间兵刃留下，咱们也不跟你一般见识，快快下山去吧。”
郭襄听弘缘竟要她将兵刃留下，怒气更增，从腰间解下短剑，双手托起，冷笑道：“好吧，谨遵台命。”弘缘自幼在少林寺出家，十多年来总是听师伯、师叔、师兄们说少林寺是天下武学的总源，又听说不论是名望多大、本领多强的武林高手，从不敢携带兵刃走进少林寺的山门。此刻郭襄虽然未入寺门，但已是在少林寺的范围之内。弘缘眼见她只是个年轻姑娘，那将她放在心上，只道她真是怕了自己，乘乖地交出短剑，于是袍袖一拂，罩住自己双手，便去按郭襄的短剑。
他手指刚碰到剑鞘，突然间手臂一震，如中电掣，但觉一股强力从短剑上传了过来，推着他向后一仰，立足不定，登时摔倒。他身在斜坡之上，一经摔倒，便骨碌碌的向下滚了十余丈，好容易抓住小路旁的一棵小树，这才不再滚动。弘明又惊又怒，喝道：“你吃了狮子心豹子胆，竟到少林寺撒野来啦！”转过身来，踏上一步，右手一拳击出，左掌跟着在右拳背上一搭，双掌下劈，正是“闯少林”第二十八势“翻身劈击”。郭襄见他出拳有风，武功显是比弘缘强了许多，于是握住剑柄，连剑带鞘向他肩头砸了下去。弘明沉肩回掌，来抓剑鞘。觉远在旁瞧得惶急，大叫：“别动手，别动手！有话好说。”便在此时，弘明一把已抓住剑鞘，正欲运劲里夺，猛觉手心一震，双臂隐隐酸麻，只叫得一声：“不好！”郭襄一腿横扫，将他踢了下去。弘明所受的这一招却比弘缘重得多，一直滚了二十余丈，头脸上擦出不少鲜血，这才停住。
郭襄心道：“我上少林寺来是打听大哥哥的讯息，平白无端的跟他们动手，当真好没来由。”一瞥眼，只见觉远愁眉苦脸的站在一旁，当即抽出短剑，便往他手脚上的铁炼削去。她这短剑虽不是稀世奇珍，却也是极锋锐的利器，只听当啷啷几声响，铁炼断了三条。觉远连呼：“使不得，使不得！”郭襄道：“什么使不得？”指着正向寺内奔去的弘明弘缘二人说道：“这两个恶和尚定是去报讯，咱们快走。你那个姓张的小和尚呢？带了他一起走吧！”觉远只是摇手，忽听得身后一人说道：“多谢姑娘关怀，小的在这儿。”
郭襄回过头来，只见身后站着一个十六七岁的少年，粗眉大眼，身材魁伟，脸上却犹带稚气，正是三年前曾在华山之巅会过的张君宝。比之当日，他身形已高了许多，但容貌却无甚改变。郭襄大喜，说道：“这里的恶和尚欺侮你师父，咱们远远的走了吧。”张君宝摇头道：“没有谁欺侮我师父啊。”郭襄指着觉远道：“那两个恶和尚用铁炼绑着你师父，连一句话也不许他说，这还不是欺侮？”觉远苦笑摇头，指了指山下，示意郭襄及早脱身，免惹事端。
这小东邪郭襄却是天生的侠义心肠，她明知少林寺武功胜过她的人真是车载斗量，不计其数，但既看见了眼前的不平之事，决不能便此撤手不顾，可是一面却又担心寺中好手出手截拦，当下一手拉了觉远，一手拉了张君宝，顿足道：“快走快走，有什么事下山去慢慢说不好么？”
一言甫毕，忽见山坡下黄墙的边门中涌出七八个僧人，手中都提着齐眉木棍，吆喝道：“那里来的野婆娘，胆敢至少林寺中撤野？”张君宝提起嗓子道：“各位师父不得无礼，这位是——”郭襄忙道：“别说我名字。”她想今日祸事看来闯得不小，说不定闹下去会不可收拾，一人做事一人当，别牵累到了爹爹妈妈，于是又补上一句：“咱们翻山走吧！千万别提我爹爹妈妈和朋友的姓名。”忽听得背后山顶上吆喝声响，又涌出七八个僧人。
郭襄见前后都出现了僧人，秀眉深蹙，急道：“你们这两个人婆婆妈妈！没点男子汉气概，到底走是不走？”张君宝道：“师父，郭姑娘是一片好意——”便在此时，下面边门中又窜出四个黄衣僧人，飕飕飕的奔上坡去，手中虽都没持兵器，但身法迅捷，衣襟带风，武功大是不凡。郭襄见这般情势，便是想单独脱身亦已不能，索性凝气卓立，静观待变。当先一个僧人奔到离郭襄四丈之处朗声说道：“罗汉堂首座师尊传谕，着来人放下兵刃，在山下立雪亭中陈明详情，听由法谕。”郭襄冷笑道：“少林寺的大和尚们官派十足，官腔打得倒好听，请问各位大和尚，做的是大宋皇帝的官儿呢，还是做的蒙古皇帝的官？”
这时淮水以北，大宋的国土均已沦陷，少林寺所在之地自也早归蒙古该管，只是蒙古大军连年进攻襄阳不克，忙于调兵遣将，也无余力来理会少林寺观的事，因此少林寺一如其旧，与从前并无不同。那僧人听郭襄的讥刺之言甚是厉害，不由得脸上一红，心中也觉对外人下令传谕，有些不妥，于是语转和缓，合什说道：“不知女施主何事光临敝寺，且请放下兵刃，赴山下立雪亭中奉茶说话。”郭襄道：“你们不让我进寺，我便希罕了，哼，难道少林寺中有宝，我见一见便沾了光么？”她见情势不佳，便想乘此收篷，跟着又向张君宝使了眼色，低声道：“到底走不走？”张君宝摇了摇头，嘴角向觉远一努，意思说是要服侍师父。
郭襄朗声道：“好，我不管啦，我走了。”拔步便下坡去。第一个黄衣僧侧身让开，第二个和第三个黄衣僧却同时伸手一拦，齐声道：“且慢，将兵刃放下了。”郭襄眉毛一扬，手按剑柄。第一个僧人道：“咱们少林寺千年来的规矩，还请包涵。”郭襄听他言语彬彬有礼，心下倒是颇费踌躇：“倘若不留短剑，势必有一场争斗，自己孤身一人，如何是阖寺僧众的敌手？但若竟将短剑留下，岂不是将爹爹、妈妈、外公、姊姊、姊夫、大哥哥、龙姊姊的面子一古脑儿都丢得干净？”
她一时沉吟未决，蓦地里眼前黄影一晃，一个声音喝道：“到少林寺来既带剑又伤人，世上焉有是理？”跟着劲风飒然，五只手指往剑鞘上抓了下来。这僧人若不贸然出手，郭襄一番迟疑之后，多半便会将短剑留下。须知她和乃姊郭芙大不相同，虽然豪爽，却不鲁莽，眼前处境既是极度不利，她便会暂忍一时之气，日后再去和外公、爹妈商量，回头找这场子。但那僧人突然恃强伸手夺剑，郭襄岂能眼睁睁的让他将剑夺去？
这僧人的擒拿手法既狠且巧，一抓住剑鞘，心想郭襄定会向里回夺，一个和尚跟一个年轻女子拉拉扯扯，实在大是不雅，当下运劲向左斜推，跟着抓而向右。郭襄被他这么一推一抓，果然已拿不牢剑鞘，危急中握住剑柄往外一抽，刷的一声，寒光出匣。那僧人右手将剑鞘夺了过去，左手的五根手指却被短剑一齐割断，剧痛之下，举剑鞘往郭襄脸上便点，郭襄斜剑一迎，当的一响，将剑鞘斩为两截。那僧人这时也已支持不住，脸色雪白，往旁退开。
众僧人见同门身受重伤，无不惊恐，挥杖舞棍，一齐攻来。郭襄心想：“一不做二不休，反正今日已不能善罢。”当下使出家传的“落英剑法”，便往山下冲去。众僧人排成三列，仰头挡住。
那“落英剑法”乃是黄药师从“落英掌法”的路子中演化而来，虽不若“玉箫剑法”的精妙，却也是桃花岛的一绝，但见青光激荡，剑花点点，便似落英缤纷，四散而下，霎时间僧人中又有两人受伤。但郭襄虽然略占上风，背后的僧人却又抢到，居高临下的夹攻。只见边门中僧人一个又一个的涌出，愈战愈多。按理说郭襄早已抵挡不住，只是少林僧众慈悲为本，不能在山上伤她性命，是以所出招法都不是杀手，只求将她打倒，好好训诫一番，扣下她的兵刃，这便将她逐下山去。可是郭襄剑光错落，要攻近她的身子，却也不易。众僧初时只道一个少龄女郎，还不轻易打发？待见她剑法精奇，始知她若不是名门之女，便是名师之徒，只恐得罪不得，一面出招时更有分寸，一面急报罗汉堂首座无色禅师。
互斗之间，只见一个身材高瘦，便似一条竹竿般的老年僧人缓步走近，双手笼在袖中，微笑着旁观众人相斗，不时有两个僧人走到他的身前，低声禀告几句。郭襄已打得剑法微见凌乱，大声喝道：“说什么天下武学之源，原来是几个大和尚一拥而上，倚多为胜。”无色禅师说道：“各人住手！”众僧人一听，立时罢斗跳开。无色禅师道：“姑娘尊姓，令尊和尊师是谁？光临少林寺，不知有何贵干？”郭襄心道：“我爹娘的姓名不能告诉你。我到少林寺来是为了打听大哥哥的讯息，这事也不能在众人之前说了出来。今日之事已闹成这等模样，日后爹娘和大哥哥知道，定要怪我，不如悄悄的溜了吧。”于是说道：“我的姓名不能跟你说，我不过见山上风景优美，这便上来游览玩耍。原来少林寺比皇宫内院还要厉害，动不动便要扣留人家兵刃。请问大师，我走进了少林寺的山门没有？当日达摩祖师传下武艺，想来也不过教众僧强身健体，便于精进修为，想不到少林寺的名头越来越大，武功越来越高，倚众逞强的名头也是越来越响。好，你们要扣我兵刃，这便留下，除非你们将我杀了，否则今日之事，江湖上不会无人知晓。”
她本来便伶牙俐齿，这一件事原来也非全是她的过错，一席话只将无色禅师说得哑口无言。郭襄也想：“这一番胡闹，我固然是怕人知晓，看来少林寺更是不愿张扬。数十个和尚围斗一个年轻姑娘，说出去有什么好听？”当下“哼”的一声，将短剑往地下一掷，举步便行。
无色禅师斜步上前，袍袖一拂，已将短剑卷起，只见地下鲜血斑斑，有数人在短剑之下受伤，但剑锋上却是无半点血渍，于是双手托起剑身，说道：“姑娘既不愿见示家门师承，这口宝剑还请收回，老衲恭送下山。”郭襄嫣然一笑，道：“还是老和尚通达情理，这才是名家风范呢。”她既占到便宜，随口便赞了无色一句，当下伸手拿剑，一提之下，不禁吃了一惊！
原来无色禅师掌心生出一股吸力，郭襄虽然抓住剑柄，却不能提起剑身。她连运三下劲，始终无法取过短剑，说道：“好啊，你是显功夫来着。”突然间左手斜挥，轻轻一拂，拂向他左颈的“天鼎”“巨骨”两穴。无色心下一凛，斜身闪避，气劲便此一松，郭襄应手提起短剑。无色道：“好俊的兰花拂穴手功夫！姑娘跟桃花岛主是怎生称呼？”郭襄笑道：“桃花岛主吗？我便叫他作老东邪。”原来桃花岛主东邪黄药师，乃是郭襄的外公。他性子怪僻，向来不遵礼法。他叫外孙女为“小东邪”，郭襄便叫他老东邪，黄药师非但不以为忤，反而很是喜欢。这一层无色禅师却那里知道，听了郭襄这句话，心想黄药师定然和她并无渊源，否则她岂敢如此无礼乱说？这么一来，倒是少了一层顾忌。
无色禅师少年时出身绿林，虽然在禅门中数十年修持，佛学精湛，但往日豪气，仍是不减，郭襄不肯说出师承来历，他偏偏要试她出来，当下朗声笑道：“小姑娘接我十招，瞧老和尚眼力如何，能不能说出你的门派。”郭襄道：“十招中瞧不出，那便如何？”无色禅师哈哈大笑，说道：“你若是接得下老衲十招，那还有什么说的，自是唯命是听。”郭襄指着觉远道：“我和这位大师昔年曾有一面之缘，要代他求一个情。倘若十招中你说不出我的师父是谁，你须得答应我，不能再难为这位大师。”无色甚是奇怪，心想觉远迂腐腾腾！数十年来在藏经阁中管书，从来不与外人交往，怎会识得这个女郎？于是说道：“咱们本就没难为他啊。本寺僧众犯了戒律，均须受罚，那也不算是什么难为。”郭襄小嘴一扁，冷笑道：“哼，说来说去，你还混赖。”无色双掌一击，道：“好，依你依你。老衲若是输了，便代觉远师弟挑这三千一百零八担水。姑娘小心，我要出招了。”
郭襄跟他说话之时，心下早已计议定当，寻思：“这老和尚气凝如山，武功定是十分了得，倘若由他出招，我竭力抵御，非显出爹爹妈妈的武功不可。不如我占了机先，连发十招。”听他说到“姑娘小心，我要出招了”这两句话，不待他出拳抬腿，嗤的一声，短剑当胸刺过去，用的仍是桃花岛“落英剑法”中的一招，叫作“万紫千红”，剑尖刺出时不住颤动，使敌人瞧不定剑尖到底攻向何处。无色知道厉害，不敢对攻，当即斜身闪开。
郭襄喝道：“第二招来了！”短剑回转，自下而上倒刺，却是全真派剑法中一招“天绅倒悬”。无色道：“好，是全真剑法。”郭襄道：“那也未必。”短剑一刺不中，眼见无色反守为攻，伸指来拿自己手腕，暗吃一惊：“这老和尚果然了得，在这如此凶险的剑招之下，居然赤手空拳的还能抢攻。”眼见他手指伸到面门，短剑幌了幌，使的竟是“打狗棒法”中的一招“恶犬拦路”，乃属“封”字诀。原来她自幼和丐帮的前任帮鲁有脚交好，喝酒猜拳之余，有时便缠着他比试武艺。丐帮中虽有规矩，打狗棒法是镇帮神技，非帮主不传，但鲁有脚使动之际，郭襄终于偷学了一招半式。何况先任帮主黄蓉是她母亲，现任帮主耶律齐是她姊夫，这打狗棒法她看到的次数着实不少，纵然不明其中诀窍，但猛地里依样葫芦的使出一招来，却也是骇人耳目。无色的手指刚要碰到她的手腕，突然白光闪动，剑锋的来势神妙无方，险些儿五根手指一齐削断，总算他武功卓绝，变招快速，百忙中硬生生的倒退两步，但嗤嗤声响，袍袖上已给短剑划破了一条长长的口子。无色禅师变色斜睨，背上惊出了一阵冷汗。
郭襄大是得意，笑道：“这是什么剑术？”其实天下根本无此剑术，她只不过偷学到一招打狗棒法，用在剑招之中，只因那打狗棒法过于奥妙，郭襄虽然使得似对非对，却也将一位大名鼎鼎的少林高僧吓得满腹疑团瞠目不知所对。郭襄心想；“我只须再使得几招打狗棒法，非杀得这老和尚大败亏输不可，只可惜除了这一下子，我再也不会了。”不待无色缓过气来，短剑轻扬飘身而进，姿态飘飘若仙，剑锋向无色的下盘连点数点，却是从小龙女处学来的一招玉女剑法“凌波微步”。
那玉女剑法乃当年女侠林朝英所创，不但剑招凌厉，而且讲究丰神脱绝，姿式娴雅，以郭襄这么一位美貌少女使将出来，当真令人瞧得心旷神怡。众僧人从所未见，无不又惊又喜。
倚天屠龙记
“金庸作品集”新序
小说是写给人看的。小说的内容是人。
小说写一个人、几个人、一群人、或成千成万人的性格和感情。他们的性格和感情从横面的环境中反映出来，从纵面的遭遇中反映出来，从人与人之间的交往与关系中反映出来。长篇小说中似乎只有《鲁滨逊飘流记》，才只写一个人，写他与自然之间的关系，但写到后来，终于也出现了一个仆人“星期五”。只写一个人的短篇小说多些，尤其是近代与现代的新小说，写一个人在与环境的接触中表现他外在的世界、内心的世界，尤其是内心世界。有些小说写动物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他们当作人来写。
西洋传统的小说理论分别从环境、人物、情节三个方面去分析一篇作品。由于小说作者不同的个性与才能，往往有不同的偏重。
基本上，武侠小说与别的小说一样，也是写人，只不过环境是古代的，主要人物是有武功的，情节偏重于激烈的斗争。任何小说都有它所特别侧重的一面。爱情小说写男女之间与性有关的感情，写实小说描绘一个特定时代的环境与人物，《三国演义》与《水浒》一类小说叙述大群人物的斗争经历，现代小说的重点往往放在人物的心理过程上。
小说是艺术的一种，艺术的基本内容是人的感情和生命，主要形式是美，广义的、美学上的美。在小说，那是语言文笔之美、安排结构之美。关键在于怎样将人物的内心世界通过某种形式表现出来。什么形式都可以，或者是作者主观的剖析，或者是客观的叙述故事，从人物的行动和言语中客观的表达。
读者阅读一部小说，是将小说的内容与自己的心理状态结合起来。同样一部小说，有的人感到强烈的震动，有的人却觉得无聊厌倦。读者的个性与感情，与小说中所表现的个性与感情相接触，产生了“化学反应”。
武侠小说只是表现人情的一种特定形式。作曲家或演奏家要表现一种情绪，用钢琴、小提琴、交响乐、或歌唱的形式都可以，画家可以选择油画、水彩、水墨、或版画的形式。问题不在采取甚麼形式，而是表现的手法好不好，能不能和读者、听者、观赏者的心灵相沟通，能不能使他的心产生共鸣。小说是艺术形式之一，有好的艺术，也有不好的艺术。
好或者不好，在艺术上是属于美的范畴，不属于真或善的范畴。判断美的标准是美，是感情，不是科学上的真或不真（武功在生理上或科学上是否可能），道德上的善或不善，也不是经济上的值钱不值钱，政治上对统治者的有利或有害。当然，任何艺术作品都会发生社会影响，自也可以用社会影响的价值去估量，不过那是另一种评价。
在中世纪的欧洲，基督教的势力及于一切，所以我们到欧美的博物院去参观，见到所有中世纪的绘画都以圣经故事为题材，表现女性的人也必须通过圣母的形象。直到文艺复兴之后，凡人的形象才在绘画和文学中表现出来，所谓文艺复兴，是在文艺上复兴希腊、罗马时代对“人”的描写，而不再集中于描写神与圣人。
中国人的文艺观，长期以来是“文以载道”，那和中世纪欧洲黑暗时代的文艺思想是一致的，用“善或不善”的标准来衡量文艺。《诗经》中的情歌，要牵强附会地解释为讽刺君主或歌颂后妃。陶渊明的《闲情赋》，司马光、欧阳修、晏殊的相思爱恋之词，或者惋惜地评之为白璧之玷，或者好意地解释为另有所指。他们不相信文艺所表现的是感情，认为文字的唯一功能只是为政治或社会价值服务。
我写武侠小说，只是塑造一些人物，描写他们在特定的武侠环境（中国古代的、没有法治的、以武力来解决争端的不合理社会）中的遭遇。当时的社会和现代社会已大不相同，人的性格和感情却没有多大变化。古代人的悲欢离合、喜怒哀乐，仍能在现代读者的心灵中引起相应的情绪。读者们当然可以觉得表现的手法拙劣，技巧不够成熟，描写殊不深刻，以美学观点来看是低级的艺术作品。无论如何，我不想载甚麼道。我在写武侠小说的同时，也写政治评论，也写与历史、哲学、宗教有关的文字，那与武侠小说完全不同。涉及思想的文字，是诉诸读者理智的，对这些文字，才有是非、真假的判断，读者或许同意，或许只部份同意，或许完全反对。
对于小说，我希望读者们只说喜欢或不喜欢，只说受到感动或觉得厌烦。我最高兴的是读者喜爱或憎恨我小说中的某些人物，如果有了那种感情，表示我小说中的人物已和读者的心灵发生联系了。小说作者最大的企求，莫过于创造一些人物，使得他们在读者心中变成活生生的、有血有肉的人。艺术是创造，音乐创造美的声音，绘画创造美的视觉形象，小说是想创造人物、创造故事，以及人的内心世界。假使只求如实反映外在世界，那麼有了录音机、照相机，何必再要音乐、绘画？有了报纸、历史书、记录电视片、社会调查统计、医生的病历纪录、党部与警察局的人事档案，何必再要小说？
武侠小说虽说是通俗作品，以大众化、娱乐性强为重点，但对广大读者终究是会发生影响的。我希望传达的主旨，是：爱护尊重自己的国家民族，也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助；重视正义和是非，反对损人利己；注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊；歌颂奋不顾身的为了正义而奋斗；轻视争权夺利、自私可鄙的思想和行为。武侠小说并不单是让读者在阅读时做“白日梦”而沉缅在伟大成功的幻想之中，而希望读者们在幻想之时，想像自己是个好人，要努力做各种各样的好事，想像自己要爱国家、爱社会、帮助别人得到幸福，由于做了好事、作出积极贡献，得到所爱之人的欣赏和倾心。
武侠小说并不是现实主义的作品。有不少批评家认定，文学上只可肯定现实主义一个流派，除此之外，全应否定。这等于是说：少林派武功好得很，除此之外，甚麼武当派、崆峒派、太极拳、八卦掌、弹腿、白鹤派、空手道、骀拳道、柔道、西洋拳、泰拳等等全部应当废除取消。我们主张多元主义，既尊重少林武功是武学中的泰山北斗，而觉得别的小门派也不妨并存，它们或许并不比少林派更好，但各有各的想法和创造。爱好广东菜的人，不必主张禁止京菜、川菜、鲁菜、徽菜、湘菜、维扬菜、杭州菜、法国菜、意大利菜等等派别，所谓“萝卜青菜，各有所爱”是也。不必把武侠小说提得高过其应有之份，也不必一笔抹杀。甚麼东西都恰如其份，也就是了。
撰写这套总数三十六册的《作品集》，是从一九五五年到七二年，前后约十三、四年，包括十二部长篇小说，两篇中篇小说，一篇短篇小说，一篇历史人物评传，以及若干篇历史考据文字。出版的过程很奇怪，不论在香港、台湾、海外地区，还是中国大陆，都是先出各种各样翻版盗印本，然后再出版经我校订、授权的正版本。在中国大陆，在“三联版”出版之前，只有天津百花文艺出版社一家，是经我授权而出版了《书剑恩仇录》。他们校印认真，依足合同支付版税。我依足法例缴付所得税，余数捐给了几家文化机构及支助围棋活动。这是一个愉快的经验。除此之外，完全是未经授权的，直到正式授权给北京三联书店出版。“三联版”的版权合同到二〇〇一年年底期满，以后中国内地的版本由另一家出版社出版，主因是地区邻近，业务上便于沟通合作。
翻版本不付版税，还在其次。许多版本粗制滥造，错讹百出。还有人借用“金庸”之名，撰写及出版武侠小说。写得好的，我不敢掠美；至于充满无聊打斗、色情描写之作，可不免令人不快了。也有些出版社翻印香港、台湾其他作家的作品而用我笔名出版发行。我收到过无数读者的来信揭露，大表愤慨。也有人未经我授权而自行点评，除冯其庸、严家炎、陈墨三位先生功力深厚、兼又认真其事，我深为拜嘉之外，其余的点评大都与作者原意相去甚远。好在现已停止出版，出版者正式道歉，纠纷已告结束。
有些翻版本中，还说我和古龙、倪匡合出了一个上联“冰比冰水冰”徵对，真正是大开玩笑了。汉语的对联有一定规律，上联的末一字通常是仄声，以便下联以平声结尾，但“冰”字属蒸韵，是平声。我们不会出这样的上联徵对。大陆地区有许许多多读者寄了下联给我，大家浪费时间心力。
为了使得读者易于分辨，我把我十四部长、中篇小说书名的第一个字凑成一副对联：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。（短篇《越女剑》不包括在内，偏偏我的围棋老师陈祖德先生说他最喜爱这篇《越女剑》。）我写第一部小说时，根本不知道会不会再写第二部；写第二部时，也完全没有想到第三部小说会用甚麼题材，更加不知道会用甚麼书名。所以这副对联当然说不上工整，“飞雪”不能对“笑书”，“连天”不能对“神侠”，“白”与“碧”都是仄声。但如出一个上联徵对，用字完全自由，总会选几个比较有意思而合规律的字。
有不少读者来信提出一个同样的问题：“你所写的小说之中，你认为哪一部最好？最喜欢哪一部？”这个问题答不了。我在创作这些小说时有一个愿望：“不要重复已经写过的人物、情节、感情，甚至是细节。”限于才能，这愿望不见得能达到，然而总是朝著这方向努力，大致来说，这十五部小说是各不相同的，分别注入了我当时的感情和思想，主要是感情。我喜爱每部小说中的正面人物，为了他们的遭遇而快乐或惆怅、悲伤，有时会非常悲伤。至于写作技巧，后期比较有些进步。但技巧并非最重要，所重视的是个性和感情。
这些小说在香港、台湾、中国内地、新加坡曾拍摄为电影和电视连续集，有的还拍了三、四个不同版本，此外有话剧、京剧、粤剧、音乐剧等。跟著来的是第二个问题：“你认为哪一部电影或电视剧改编演出得最成功？剧中的男女主角哪一个最符合原著中的人物？”电影和电视的表现形式和小说根本不同，很难拿来比较。电视的篇幅长，较易发挥；电影则受到更大限制。再者，阅读小说有一个作者和读者共同使人物形象化的过程，许多人读同一部小说，脑中所出现的男女主角却未必相同，因为在书中的文字之外，又加入了读者自己的经历、个性、情感和喜憎。你会在心中把书中的男女主角和自己或自己的情人融而为一，而每个不同读者、他的情人肯定和你的不同。电影和电视却把人物的形象固定了，观众没有自由想像的余地。我不能说那一部最好，但可以说：把原作改得面目全非的最坏、最自以为是，瞧不起原作者和广大读者。
武侠小说继承中国古典小说的长期传统。中国最早的武侠小说，应该是唐人传奇的《虬髯客传》、《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等精彩的文学作品。其后是《水浒传》、《三侠五义》、《儿女英雄传》等等。现代比较认真的武侠小说，更加重视正义、气节、舍己为人、锄强扶弱、民族精神、中国传统的伦理观念。读者不必过份推究其中某些夸张的武功描写，有些事实上不可能，只不过是中国武侠小说的传统。聂隐娘缩小身体潜入别人的肚肠，然后从他口中跃出，谁也不会相信是真事，然而聂隐娘的故事，千余年来一直为人所喜爱。
我初期所写的小说，汉人皇朝的正统观念很强。到了后期，中华民族各族一视同仁的观念成为基调，那是我的历史观比较有了些进步之故。这在《天龙八部》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》中特别明显。韦小宝的父亲可能是汉、满、蒙、回、藏任何一族之人。即使在第一部小说《书剑恩仇录》中，主角陈家洛后来也对回教增加了认识和好感。每一个种族、每一门宗教、某一项职业中都有好人坏人。有坏的皇帝，也有好皇帝；有很坏的大官，也有真正爱护百姓的好官。书中汉人、满人、契丹人、蒙古人、西藏人……都有好人坏人。和尚、道士、喇嘛、书生、武士之中，也有各种各样的个性和品格。有些读者喜欢把人一分为二，好坏分明，同时由个体推论到整个群体，那决不是作者的本意。
历史上的事件和人物，要放在当时的历史环境中去看。宋辽之际、元明之际、明清之际，汉族和契丹、蒙古、满族等民族有激烈斗争；蒙古、满人利用宗教作为政治工具。小说所想描述的，是当时人的观念和心态，不能用后世或现代人的观念去衡量。我写小说，旨在刻画个性，抒写人性中的喜愁悲欢。小说并不影射甚麼，如果有所斥责，那是人性中卑污阴暗的品质。政治观点、社会上的流行理念时时变迁，人性却变动极少。
在刘再复先生与他千金刘剑梅合写的“父女两地书”（共悟人间）中，剑梅小姐提到她曾和李陀先生的一次谈话，李先生说，写小说也跟弹钢琴一样，没有任何捷径可言，是一级一级往上提高的，要经过每日的苦练和积累，读书不够多就不行。我很同意这个观点。我每日读书至少四五小时，从不间断，在报社退休后连续在中外大学中努力进修。这些年来，学问、知识、见解虽有长进，才气却长不了，因此，这些小说虽然改了三次，相信很多人看了还是要叹气。正如一个钢琴家每天练琴二十小时，如果天份不够，永远做不了萧邦、李斯特、拉赫曼尼诺夫、巴德鲁斯基，连鲁宾斯坦、霍洛维兹、阿胥肯那吉、刘诗昆、傅聪也做不成。
这次第三次修改，改正了许多错字讹字、以及漏失之处，多数由于得到了读者们的指正。有几段较长的补正改写，是吸收了评论者与研讨会中讨论的结果。仍有许多明显的缺点无法补救，限于作者的才力，那是无可如何的了。读者们对书中仍然存在的失误和不足之处，希望写信告诉我。我把每一位读者都当成是朋友，朋友们的指教和关怀，自然永远是欢迎的。
二〇〇二年四月 于香港
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楔子
“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清爽，仙才卓荦，下土难分别。瑶天归去，洞天方看清绝。”
看官，作这一首《无俗念》词的，乃是南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：“长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。”这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁”又说她“浩气清英，仙才卓荦”，“不与群芳同列”。词中所诵这美女是谁？乃是古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如玉树临风，琼苞堆雪，兼之生性清冷，实是当得起“冷浸溶溶月”的形容，以“无俗念”三字赠之，可说最妙不过。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，便写下这首词来。
这时丘处机逝世已久，而小龙女也已嫁与神雕大侠杨过为妻。可是在河南少室山的山道之上，却另有一位少女，正在低低念诵此词。这少女约有十八九岁年纪，身穿淡黄衣衫，骑着一头瘦瘦的青驴，正沿着山道缓缓而上。她心中默想：“也只有龙姊姊这样的人物，才配得上他。”这一个“他”字，指的自然是神雕大侠杨过了。她也不拉缰，任着那青驴信步而行，一路上山。过了良久，她又低声吟道：“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
这少女衣饰淡雅，腰间悬着一把短剑，脸上颇有风尘之色，显是远游已久，她正当诏华如花，喜乐之年，原该无忧无虑，可是容色间却隐隐有一层懊闷之意，可见闲愁袭人，眉间心上，实是无计回避。
这少女姓郭，单名一个襄字，乃是大侠郭靖和女侠黄蓉的次女，有一个外号叫作“小东邪”。她一驴一剑，只身漫游，原是想排遣心中愁闷，岂知酒入愁肠固然是愁上加愁，而名山独游，一样的也是愁思徒增。这时她正沿着河南少室山的山道而上，山势颇为陡削，但山道却是一级级宽大的石级，规模宏伟，工程甚是不小。这山道是唐时高宗为临幸少林寺而开凿，共长八里。郭襄骑着青驴委折四回，只见对面山上五道瀑布飞溅而下；高与云平，再俯视群山，已如蚁蛭。又转过一弯，遥遥望见黄墙碧瓦，好大一座寺院。
郭襄望着那连绵的屋宇，出了一会神，心想：“少林寺向来是天下武学之源，但是华山两次论剑，怎地五绝之中并无少林寺的高僧？难道寺中的和尚自忖没有把握，生怕堕了威名，索性便不去与会？又难道众僧侣修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强赌胜？”她下了青驴，缓步走到寺前，只见树木森森，荫盖着一片碑林。这些石碑大半已经毁破，字迹糢糊，不知写着些什么。郭襄心想：“便是刻凿在石碑上的字，年深月久之后也须磨灭，如何刻在我心上的字，却是时间越久反而越加清晰？”一瞥眼间，只见一块大碑上刻的是唐太宗赐少林寺寺僧的御钊，钊中对少林寺僧的立功平乱，颇为嘉许。
原来唐太宗为秦王时，带兵讨伐王世充，少林寺的和尚投军立功，最著者共有十三人。十三人中只有昙宗受封为大将军，其余十二人不愿为官，唐太宗各赐紫罗袈裟一袭。郭襄神驰想像，心道：“当隋唐之际，少林寺的武功已名驰天下，数百年精益求精，这寺中卧虎藏龙，不知住着多少好手。”
便在此时，忽听得碑林旁的树丛之后，传出一阵铁炼啷当之声，又听后一人诵念佛经道：“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他日：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖——”郭襄听了这四句偈言，心念一动，不由得痴了，心中默默念道：“由爱生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”只听得那铁炼拖地和念佛之声，渐渐远去。
郭襄低声道：“我却要问他一问，如何能离于爱，如何能无忧无怖？”随手将青驴的缰绳在树上一绕，拨开树丛，追了过去。只见树后是一条上山的小径，一个僧人挑了一对大桶，口中念佛，缓缓往山上走去。郭襄快步跟上，到和那僧人相距十余丈处，不由得吃了一惊，只见那僧人挑的是一对大铁桶，每只铁桶都比平常的水桶大了三倍有余，而那僧人颈中、手上、脚上，更是绕满了粗大的铁炼，行走时铁炼拖地，不住发出声响。这对大铁桶本身便有数百斤，桶中装满了水，重量更是惊人。郭襄叫道：“大和尚，请留一步，小女子有一言请教。”
那僧人回过头来，两人相对，都是一愕。原来这僧人便是觉远，三年以前，郭襄在华山绝顶曾和他有一面之缘。郭襄知他虽然生性迂腐，但内功深湛，不在当世任何一位最强的高手之下，当下说道：“我道是谁，原来觉远大师。你如何变成了这等模样？”觉远点了点头，脸上微微一笑，双手合什行礼，并不答话，转身便走。郭襄叫道：“觉远大师，你不认得我了么？我是郭襄啊。”觉远又是回首一笑，点了点头，这次更不停步。郭襄又道：“是谁用铁炼绑住了你？如何这般虐待你？”觉远左掌伸到脑后摇了几摇，示意她不必再问。
郭襄好奇心起，见了这等怪事，如何肯不弄个明白？当下飞步追赶，想抢在他面前拦住，岂知觉远虽然全身带了铁炼，又挑着一对大铁桶，不论郭襄如何快步追赶，始终追不到他身前。郭襄童心大起，施展开家传轻功，双足一点，身子便如燕子般飞起，伸手往铁桶边上抓去。眼见这一抓必能抓中，不料落手之时，终究还是差了两寸。郭襄叫道：“大和尚，这般好本事，我非追上你不可。”但见觉远不疾不徐的迈步而行，铁炼声当啷当啷，有如乐音，越走越高，直至后山，郭襄直奔得气喘渐急，仍是和他身子相距丈余，不由得心中佩服：“爹爹妈妈在华山之上，便说这位大和尚武功极高，当时我还不大相信，今日这么一试，这才知爹妈的话果然不错。”
只见觉远转身走到一间小屋之后，将铁桶中的两桶水都倒进了一口井中。郭襄大奇，说道：“大和尚，你莫非疯了，挑水倒在井中干么？”觉远神色平和，只摇了摇头。郭襄忽有所悟，笑道：“啊，你是在练一种高深的武功。”觉远摇了摇头。郭襄心中着恼，道：“我刚才明明听得你在吟经，又不是哑了，怎地不答我的话？”觉远合什行礼，脸上似有歉意，可是仍旧一言不发，挑了两只铁桶，便下山去。郭襄探头到井口一望，只见井水清澈，隐隐冒上来一股寒气，也无什么特异之处，怔怔的望着觉远的背影，心头充满了疑云。
她适才这一阵追赶，微感心浮气躁，于是坐在井栏之上，观看四下里的风景，这时置身之处，已高于少林寺中所有的屋宇，但见少室山层崖刺天，横若列屏，崖下风烟飘渺，只听得寺中钟声自下面随风送了上来，令人一洗烦俗之气。郭襄心想：“这和尚的弟子不知在那里，和尚既不肯说，我问那个少年便了。”当下信步落山，想找觉远的弟子张君宝来一问。走了一程，忽听得铁炼声响，觉远又挑了水走上山来。郭襄闪身在树后一躲，心想：“他明着不肯说，我暗中瞧瞧他到底在捣什么鬼？”
但听得铁炼之声渐近，只见觉远肩头仍是挑着那一对铁桶，手中却拿着一本书，一面走，一面看得津津有味。郭襄待他走到身边，猛地里一跃而出，叫道：“大和尚，你看什么书？”觉远失声叫道：“啊哟，吓了我一跳，原来是你。”郭襄笑道：“你装哑巴装不成了吧，怎么说话了？”觉远微有惊色，向左右一望，摇了摇手。郭襄道：“你怕什么？”觉远还未回答，突然树林中转出两个黄衣僧人，当先一人喝道：“觉远，不守戒法，擅自开口说话，何况又和庙外生人对答，更何况又和年轻女子说话？这便见戒律堂首座去。”觉远垂头丧气，点了点头，跟在那两个僧人之后。
郭襄大为惊怒，喝道：“天下还有不许人说话的规矩么？我自识得这位大师，我自跟他说话，干你们何事？”那身材较高的黄衣僧人白眼一翻，说道：“千年以来，少林寺向不许女流之辈擅入。姑娘请下山去吧，免得自讨没趣。”郭襄心中更怒，说道：“女流之辈便怎样？难道女子便不及男子了？你们为何难为这位觉远大师？既用铁炼捆绑他，又不许他说话？”那僧人冷冷的道：“本寺之事，便是皇帝也管不着，何劳姑娘多问。”郭襄怒道：“我知道这位大师是个忠厚老实的好人，你们欺他仁善，便这般折磨于他，哼哼，天鸣禅师呢？无色和尚、无相和尚在那里？你去叫他们出来，我倒要问问这个道理。”
那两个僧人听了，心中都是一惊，原来天鸣禅师是少林寺的方丈，无色禅师是本寺罗汉堂首座，无相禅师是达摩堂首座，三人在寺中，位望尊崇，寺中僧侣向来只称“老方丈”、“罗汉堂座师”、“达摩堂座师”而不敢直呼法名，岂知一个年轻女子竟敢上山来大呼小叫，直斥其名。那瘦长的僧人法名弘明，是戒律堂首座的大弟子，奉了座主之命，和师弟弘缘一同监视觉远，这时听郭襄言语莽撞，喝道：“女施主再在佛门清净之地滋扰，可恕小佛无礼了。”郭襄道：“难道我还怕了你这和尚？你快快把觉远大师身上的铁炼除去，那便算了，否则我找天鸣老和尚算帐去。”
原来郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她心中长自记挂，于是禀明父母，说要出来游山玩水，实则却是到处打听杨过的消息。她倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，心中也便满足了。偏生一别之后，他夫妇俩从此便不在江湖上露面，不知到了何处隐居，郭襄自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过六字。这一日她到了河南，想起杨过昔日曾说和少林寺的方丈等人相识，心想说不定那方丈会知道他的踪迹，这才上少林寺来。不料未进山门，先碰到觉远这件怪事。
弘明、弘缘两人见郭襄腰悬短剑，心下更是恼怒。弘缘沉着嗓子道：“你把腰间兵刃留下，咱们也不跟你一般见识，快快下山去吧。”
郭襄听弘缘竟要她将兵刃留下，怒气更增，从腰间解下短剑，双手托起，冷笑道：“好吧，谨遵台命。”弘缘自幼在少林寺出家，十多年来总是听师伯、师叔、师兄们说少林寺是天下武学的总源，又听说不论是名望多大、本领多强的武林高手，从不敢携带兵刃走进少林寺的山门。此刻郭襄虽然未入寺门，但已是在少林寺的范围之内。弘缘眼见她只是个年轻姑娘，那将她放在心上，只道她真是怕了自己，乘乖地交出短剑，于是袍袖一拂，罩住自己双手，便去按郭襄的短剑。
他手指刚碰到剑鞘，突然间手臂一震，如中电掣，但觉一股强力从短剑上传了过来，推着他向后一仰，立足不定，登时摔倒。他身在斜坡之上，一经摔倒，便骨碌碌的向下滚了十余丈，好容易抓住小路旁的一棵小树，这才不再滚动。弘明又惊又怒，喝道：“你吃了狮子心豹子胆，竟到少林寺撒野来啦！”转过身来，踏上一步，右手一拳击出，左掌跟着在右拳背上一搭，双掌下劈，正是“闯少林”第二十八势“翻身劈击”。郭襄见他出拳有风，武功显是比弘缘强了许多，于是握住剑柄，连剑带鞘向他肩头砸了下去。弘明沉肩回掌，来抓剑鞘。觉远在旁瞧得惶急，大叫：“别动手，别动手！有话好说。”便在此时，弘明一把已抓住剑鞘，正欲运劲里夺，猛觉手心一震，双臂隐隐酸麻，只叫得一声：“不好！”郭襄一腿横扫，将他踢了下去。弘明所受的这一招却比弘缘重得多，一直滚了二十余丈，头脸上擦出不少鲜血，这才停住。
郭襄心道：“我上少林寺来是打听大哥哥的讯息，平白无端的跟他们动手，当真好没来由。”一瞥眼，只见觉远愁眉苦脸的站在一旁，当即抽出短剑，便往他手脚上的铁炼削去。她这短剑虽不是稀世奇珍，却也是极锋锐的利器，只听当啷啷几声响，铁炼断了三条。觉远连呼：“使不得，使不得！”郭襄道：“什么使不得？”指着正向寺内奔去的弘明弘缘二人说道：“这两个恶和尚定是去报讯，咱们快走。你那个姓张的小和尚呢？带了他一起走吧！”觉远只是摇手，忽听得身后一人说道：“多谢姑娘关怀，小的在这儿。”
郭襄回过头来，只见身后站着一个十六七岁的少年，粗眉大眼，身材魁伟，脸上却犹带稚气，正是三年前曾在华山之巅会过的张君宝。比之当日，他身形已高了许多，但容貌却无甚改变。郭襄大喜，说道：“这里的恶和尚欺侮你师父，咱们远远的走了吧。”张君宝摇头道：“没有谁欺侮我师父啊。”郭襄指着觉远道：“那两个恶和尚用铁炼绑着你师父，连一句话也不许他说，这还不是欺侮？”觉远苦笑摇头，指了指山下，示意郭襄及早脱身，免惹事端。
这小东邪郭襄却是天生的侠义心肠，她明知少林寺武功胜过她的人真是车载斗量，不计其数，但既看见了眼前的不平之事，决不能便此撤手不顾，可是一面却又担心寺中好手出手截拦，当下一手拉了觉远，一手拉了张君宝，顿足道：“快走快走，有什么事下山去慢慢说不好么？”
一言甫毕，忽见山坡下黄墙的边门中涌出七八个僧人，手中都提着齐眉木棍，吆喝道：“那里来的野婆娘，胆敢至少林寺中撤野？”张君宝提起嗓子道：“各位师父不得无礼，这位是——”郭襄忙道：“别说我名字。”她想今日祸事看来闯得不小，说不定闹下去会不可收拾，一人做事一人当，别牵累到了爹爹妈妈，于是又补上一句：“咱们翻山走吧！千万别提我爹爹妈妈和朋友的姓名。”忽听得背后山顶上吆喝声响，又涌出七八个僧人。
郭襄见前后都出现了僧人，秀眉深蹙，急道：“你们这两个人婆婆妈妈！没点男子汉气概，到底走是不走？”张君宝道：“师父，郭姑娘是一片好意——”便在此时，下面边门中又窜出四个黄衣僧人，飕飕飕的奔上坡去，手中虽都没持兵器，但身法迅捷，衣襟带风，武功大是不凡。郭襄见这般情势，便是想单独脱身亦已不能，索性凝气卓立，静观待变。当先一个僧人奔到离郭襄四丈之处朗声说道：“罗汉堂首座师尊传谕，着来人放下兵刃，在山下立雪亭中陈明详情，听由法谕。”郭襄冷笑道：“少林寺的大和尚们官派十足，官腔打得倒好听，请问各位大和尚，做的是大宋皇帝的官儿呢，还是做的蒙古皇帝的官？”
这时淮水以北，大宋的国土均已沦陷，少林寺所在之地自也早归蒙古该管，只是蒙古大军连年进攻襄阳不克，忙于调兵遣将，也无余力来理会少林寺观的事，因此少林寺一如其旧，与从前并无不同。那僧人听郭襄的讥刺之言甚是厉害，不由得脸上一红，心中也觉对外人下令传谕，有些不妥，于是语转和缓，合什说道：“不知女施主何事光临敝寺，且请放下兵刃，赴山下立雪亭中奉茶说话。”郭襄道：“你们不让我进寺，我便希罕了，哼，难道少林寺中有宝，我见一见便沾了光么？”她见情势不佳，便想乘此收篷，跟着又向张君宝使了眼色，低声道：“到底走不走？”张君宝摇了摇头，嘴角向觉远一努，意思说是要服侍师父。
郭襄朗声道：“好，我不管啦，我走了。”拔步便下坡去。第一个黄衣僧侧身让开，第二个和第三个黄衣僧却同时伸手一拦，齐声道：“且慢，将兵刃放下了。”郭襄眉毛一扬，手按剑柄。第一个僧人道：“咱们少林寺千年来的规矩，还请包涵。”郭襄听他言语彬彬有礼，心下倒是颇费踌躇：“倘若不留短剑，势必有一场争斗，自己孤身一人，如何是阖寺僧众的敌手？但若竟将短剑留下，岂不是将爹爹、妈妈、外公、姊姊、姊夫、大哥哥、龙姊姊的面子一古脑儿都丢得干净？”
她一时沉吟未决，蓦地里眼前黄影一晃，一个声音喝道：“到少林寺来既带剑又伤人，世上焉有是理？”跟着劲风飒然，五只手指往剑鞘上抓了下来。这僧人若不贸然出手，郭襄一番迟疑之后，多半便会将短剑留下。须知她和乃姊郭芙大不相同，虽然豪爽，却不鲁莽，眼前处境既是极度不利，她便会暂忍一时之气，日后再去和外公、爹妈商量，回头找这场子。但那僧人突然恃强伸手夺剑，郭襄岂能眼睁睁的让他将剑夺去？
这僧人的擒拿手法既狠且巧，一抓住剑鞘，心想郭襄定会向里回夺，一个和尚跟一个年轻女子拉拉扯扯，实在大是不雅，当下运劲向左斜推，跟着抓而向右。郭襄被他这么一推一抓，果然已拿不牢剑鞘，危急中握住剑柄往外一抽，刷的一声，寒光出匣。那僧人右手将剑鞘夺了过去，左手的五根手指却被短剑一齐割断，剧痛之下，举剑鞘往郭襄脸上便点，郭襄斜剑一迎，当的一响，将剑鞘斩为两截。那僧人这时也已支持不住，脸色雪白，往旁退开。
众僧人见同门身受重伤，无不惊恐，挥杖舞棍，一齐攻来。郭襄心想：“一不做二不休，反正今日已不能善罢。”当下使出家传的“落英剑法”，便往山下冲去。众僧人排成三列，仰头挡住。
那“落英剑法”乃是黄药师从“落英掌法”的路子中演化而来，虽不若“玉箫剑法”的精妙，却也是桃花岛的一绝，但见青光激荡，剑花点点，便似落英缤纷，四散而下，霎时间僧人中又有两人受伤。但郭襄虽然略占上风，背后的僧人却又抢到，居高临下的夹攻。只见边门中僧人一个又一个的涌出，愈战愈多。按理说郭襄早已抵挡不住，只是少林僧众慈悲为本，不能在山上伤她性命，是以所出招法都不是杀手，只求将她打倒，好好训诫一番，扣下她的兵刃，这便将她逐下山去。可是郭襄剑光错落，要攻近她的身子，却也不易。众僧初时只道一个少龄女郎，还不轻易打发？待见她剑法精奇，始知她若不是名门之女，便是名师之徒，只恐得罪不得，一面出招时更有分寸，一面急报罗汉堂首座无色禅师。
互斗之间，只见一个身材高瘦，便似一条竹竿般的老年僧人缓步走近，双手笼在袖中，微笑着旁观众人相斗，不时有两个僧人走到他的身前，低声禀告几句。郭襄已打得剑法微见凌乱，大声喝道：“说什么天下武学之源，原来是几个大和尚一拥而上，倚多为胜。”无色禅师说道：“各人住手！”众僧人一听，立时罢斗跳开。无色禅师道：“姑娘尊姓，令尊和尊师是谁？光临少林寺，不知有何贵干？”郭襄心道：“我爹娘的姓名不能告诉你。我到少林寺来是为了打听大哥哥的讯息，这事也不能在众人之前说了出来。今日之事已闹成这等模样，日后爹娘和大哥哥知道，定要怪我，不如悄悄的溜了吧。”于是说道：“我的姓名不能跟你说，我不过见山上风景优美，这便上来游览玩耍。原来少林寺比皇宫内院还要厉害，动不动便要扣留人家兵刃。请问大师，我走进了少林寺的山门没有？当日达摩祖师传下武艺，想来也不过教众僧强身健体，便于精进修为，想不到少林寺的名头越来越大，武功越来越高，倚众逞强的名头也是越来越响。好，你们要扣我兵刃，这便留下，除非你们将我杀了，否则今日之事，江湖上不会无人知晓。”
她本来便伶牙俐齿，这一件事原来也非全是她的过错，一席话只将无色禅师说得哑口无言。郭襄也想：“这一番胡闹，我固然是怕人知晓，看来少林寺更是不愿张扬。数十个和尚围斗一个年轻姑娘，说出去有什么好听？”当下“哼”的一声，将短剑往地下一掷，举步便行。
无色禅师斜步上前，袍袖一拂，已将短剑卷起，只见地下鲜血斑斑，有数人在短剑之下受伤，但剑锋上却是无半点血渍，于是双手托起剑身，说道：“姑娘既不愿见示家门师承，这口宝剑还请收回，老衲恭送下山。”郭襄嫣然一笑，道：“还是老和尚通达情理，这才是名家风范呢。”她既占到便宜，随口便赞了无色一句，当下伸手拿剑，一提之下，不禁吃了一惊！
原来无色禅师掌心生出一股吸力，郭襄虽然抓住剑柄，却不能提起剑身。她连运三下劲，始终无法取过短剑，说道：“好啊，你是显功夫来着。”突然间左手斜挥，轻轻一拂，拂向他左颈的“天鼎”“巨骨”两穴。无色心下一凛，斜身闪避，气劲便此一松，郭襄应手提起短剑。无色道：“好俊的兰花拂穴手功夫！姑娘跟桃花岛主是怎生称呼？”郭襄笑道：“桃花岛主吗？我便叫他作老东邪。”原来桃花岛主东邪黄药师，乃是郭襄的外公。他性子怪僻，向来不遵礼法。他叫外孙女为“小东邪”，郭襄便叫他老东邪，黄药师非但不以为忤，反而很是喜欢。这一层无色禅师却那里知道，听了郭襄这句话，心想黄药师定然和她并无渊源，否则她岂敢如此无礼乱说？这么一来，倒是少了一层顾忌。
无色禅师少年时出身绿林，虽然在禅门中数十年修持，佛学精湛，但往日豪气，仍是不减，郭襄不肯说出师承来历，他偏偏要试她出来，当下朗声笑道：“小姑娘接我十招，瞧老和尚眼力如何，能不能说出你的门派。”郭襄道：“十招中瞧不出，那便如何？”无色禅师哈哈大笑，说道：“你若是接得下老衲十招，那还有什么说的，自是唯命是听。”郭襄指着觉远道：“我和这位大师昔年曾有一面之缘，要代他求一个情。倘若十招中你说不出我的师父是谁，你须得答应我，不能再难为这位大师。”无色甚是奇怪，心想觉远迂腐腾腾！数十年来在藏经阁中管书，从来不与外人交往，怎会识得这个女郎？于是说道：“咱们本就没难为他啊。本寺僧众犯了戒律，均须受罚，那也不算是什么难为。”郭襄小嘴一扁，冷笑道：“哼，说来说去，你还混赖。”无色双掌一击，道：“好，依你依你。老衲若是输了，便代觉远师弟挑这三千一百零八担水。姑娘小心，我要出招了。”
郭襄跟他说话之时，心下早已计议定当，寻思：“这老和尚气凝如山，武功定是十分了得，倘若由他出招，我竭力抵御，非显出爹爹妈妈的武功不可。不如我占了机先，连发十招。”听他说到“姑娘小心，我要出招了”这两句话，不待他出拳抬腿，嗤的一声，短剑当胸刺过去，用的仍是桃花岛“落英剑法”中的一招，叫作“万紫千红”，剑尖刺出时不住颤动，使敌人瞧不定剑尖到底攻向何处。无色知道厉害，不敢对攻，当即斜身闪开。
郭襄喝道：“第二招来了！”短剑回转，自下而上倒刺，却是全真派剑法中一招“天绅倒悬”。无色道：“好，是全真剑法。”郭襄道：“那也未必。”短剑一刺不中，眼见无色反守为攻，伸指来拿自己手腕，暗吃一惊：“这老和尚果然了得，在这如此凶险的剑招之下，居然赤手空拳的还能抢攻。”眼见他手指伸到面门，短剑幌了幌，使的竟是“打狗棒法”中的一招“恶犬拦路”，乃属“封”字诀。原来她自幼和丐帮的前任帮鲁有脚交好，喝酒猜拳之余，有时便缠着他比试武艺。丐帮中虽有规矩，打狗棒法是镇帮神技，非帮主不传，但鲁有脚使动之际，郭襄终于偷学了一招半式。何况先任帮主黄蓉是她母亲，现任帮主耶律齐是她姊夫，这打狗棒法她看到的次数着实不少，纵然不明其中诀窍，但猛地里依样葫芦的使出一招来，却也是骇人耳目。无色的手指刚要碰到她的手腕，突然白光闪动，剑锋的来势神妙无方，险些儿五根手指一齐削断，总算他武功卓绝，变招快速，百忙中硬生生的倒退两步，但嗤嗤声响，袍袖上已给短剑划破了一条长长的口子。无色禅师变色斜睨，背上惊出了一阵冷汗。
郭襄大是得意，笑道：“这是什么剑术？”其实天下根本无此剑术，她只不过偷学到一招打狗棒法，用在剑招之中，只因那打狗棒法过于奥妙，郭襄虽然使得似对非对，却也将一位大名鼎鼎的少林高僧吓得满腹疑团瞠目不知所对。郭襄心想；“我只须再使得几招打狗棒法，非杀得这老和尚大败亏输不可，只可惜除了这一下子，我再也不会了。”不待无色缓过气来，短剑轻扬飘身而进，姿态飘飘若仙，剑锋向无色的下盘连点数点，却是从小龙女处学来的一招玉女剑法“凌波微步”。
那玉女剑法乃当年女侠林朝英所创，不但剑招凌厉，而且讲究丰神脱绝，姿式娴雅，以郭襄这么一位美貌少女使将出来，当真令人瞧得心旷神怡。众僧人从所未见，无不又惊又喜。